Ravana

Link: http://southasia.ucla.edu/religions/myths-and-characters/ravana/

ravanaRavana sa zobrazí v Ramayana ako demon-kráľ Lanka a hlavný antagonista Rama. Vo všetkých verziách Ramayana, on je porazenými a zabitý Rama v divokých bitky, kde obaja sú nútení zavolať na všetky zdroje na ich príkaz, vrátane najviac úžasné zbrane. Preto je Sita, ktorý bol unesený Ravana, obnoviť jej manžel. Ak Rama stojí dozadu, ako žiarivým príkladom cnostný pravítko, Ravana je v spoločnom predstavivosť, veľmi znamenie zla. V Hindčina, napríklad, človek, ktorý chová wickedly je popísané, ako sa správať, ako Ravana, a profilmi z Ravana, ktoré sú zápalné na Dusshera označiť víťazstvo dobra nad zlom.

Tam sú Indickej tradície, kde však Ravana nie je len vindicated ako postava obrovskú morálnu a fyzickú silu, ale tam, kde sa zdá, ako hlavný protagonista Ramayana. Jeho obrovský pokánia, vzdelávania a oddanosť Brahma získal ho jeho vďačnosť. Brahma prenesených na Ravana na prínosom v blízkej nezraniteľnosť, čo mu imunitný z zničenie bohov alebo (iné) démonov; on tiež získali schopnosť zmeniť svoju podobu, a v Ramayana je opísaný ako majú desať hláv a dvadsať zbraní. Bol obdarený silou pohybu morí a rozdelenie vrcholy hôr. Ravana telo znášal všetky známky ten, kto mal bojoval devas: thunderbolt z Indra, klov z indrova slon Airavata, a diskom z Vishnu mal všetky zjazvená neho.

Ak Ravana mal fatálny omyl, to bol určite jeho arogancia. Keď Brahma prenesených na neho požehnaním, a Ravana požiadal, aby devas by mal byť schopný spôsobiť škody, ktoré na neho, on si nemyslel, že to stojí spýtať sa na ochranu od ľudí alebo zvierat. Z toho vyplýva, Vishnu musel vteleného seba ako ľudskej bytosti, Rama, a to je armádu opice, pod vedením Hanuman, ktorý pomáha Rama v oslobodzujúce Sita z Ravana je spojky a vanquishing neho. Ravana je arogancia siaha tak ďaleko, že na prvý odmietne prijať Rama vážne, pretože si myslí, že myšlienka, že každá ľudská bytosť by mohli predstavovať hrozbu pre neho je úplne odsúdeniahodné. Keď Rama a Ravana stretnúť v boji, je charakteristické, Ravana, že on sa chváli jeho statočnosť, a hovorí aroganciou stlačenia Rama bitov; Rama, medzitým, jednoducho ide o jeho úlohou. Keď Rama pošle jeho poslednú zbraň, “Brahmasthra”, hurtling k Ravana, on zameriava sa na jeho srdce. Keď Ravana snažila neporaziteľnosti, a mohol nahradiť jeho hlavu alebo ruky s iný súbor, nemal si myslel, ochrany svojho srdca. Možno v uznávanie skutočnosti, že mal takmer splnený jeho zápas, alebo že Ravana bol Brahmin od narodenia, dobre vyznajú vo Vedách a plodný v jeho znalosti z Sanskrte, Rama nariadil, že pohreb opatrenia na Ravana tie hodiť jeho vznešenosti.

Nikto, kto má čítať Ramayana môže mať nepodarilo sa čudujete, prečo Ravana, ktorí lusted po Sita a držal ju v zajatí rokov, nie violat sa jej. Opakovane vyzval ju, aby sa stala jeho ženou, a na viac než jednej príležitosti hrozí skoncovať s jej život; ale ona bola len ako pretrvávajúce v odmieta jeho pokroky. Zbožná čitateľov sú náchylné k výkladu, že Realita je čistoty sa jej nedotknuteľné. Ešte Ravana mal výhodu silu, a ona bola jeho zajatí. Na Ramayana sám navrhuje niekoľko ostatné čítania. Hovorí sa, že jeden z Ravana je manželky odradený ho z porušenia Sita. Ravana je sám povedal, že bol neschopný podľa prekliatie v tom zmysle, že ak on robil akýkoľvek pokus o molest jej, že by sa znížil na popol. A dokonca je možné tvrdiť, že ju uniesol, Ravana chcela mať Sita sám pre seba, iba ak by jej dal súhlas; inak bol opustiť odznak cti, že on, najmocnejší z asuras alebo démonov, na palube. Čo je pozoruhodné, je jeho mimoriadne disciplíny a tapasya: hneď vedľa neho, predmetom jeho ohromujúci výkon, bol žena, pre ktorú mal túžbu, a predsa si bránil sám. By byť spálené boli tak vysokú cenu zaplatiť tak nepredstaviteľné dobrý?

Určite niektorí vykladači, ako devätnásteho storočia, Bengálsky spisovateľ, Michael Madhusudan Dutt (1824-1873), boli prikláňa k názoru, že Ravana zobrazí vlastnosti mužstvo, česť, dôslednosť, spoľahlivosť, spravodlivosť vo väčšom rozsahu, ako si Rama. Ako by Rama, hrdina staršej, pastoračnej, obec republiky pochváliť seba pozornosť modernisti, a to, čo bolo tak mimoriadne ušľachtilý o hrdinom, ktorí majú povolené sám byť vyhostený, ukázal sám schopný chrániť svoje vlastné manželka? Ak blaho národa boli zverené v minulosti nešikovný a ženské vodcovia, ako Rama, a tieto mali hrdinovia boli stále držal až na emuláciu, bol to žiadne prekvapenie, že India prišiel podľa Britského pravidlo? Hoci charakter Ravana môže zdať ako zatvorená kniha, tam je dostatočnú pluralitu v Indickej tradície, že aj Ravana je schopný niektoré rekuperácie.

Copyright in the original article vests in Vinay Lal

Autorské v pôvodnom článku vesty v Vinay Lal